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Opinión

Ave María

22/01/2018
Por: Wilson Orozco, profesor Escuela de Idiomas UdeA

"...Señorita María es el relato sobre una campesina pobre, que ha de trabajar desde que se levanta hasta que se acuesta para poder sobrevivir. María es, además, una mujer en cuerpo de hombre, aunque ella insiste de principio a fin en vestirse y lucir como toda una beldad..." 

Señorita María es una de esas películas que lo hacen sentir a uno de maravilla. O por lo menos, así lucía y se sentía el auditorio pequeño-burgués de la sala de cine del Colombo Americano anoche: toda gente joven, rozagante, bien alimentada.

Porque no hay nada mejor que ver las tragedias de los pobres (de los pobres campesinos en este caso), para uno pensar que aunque al país le va mal, a mí me va re-bien, marica. Señorita María es el relato sobre una campesina pobre, que ha de trabajar desde que se levanta hasta que se acuesta para poder sobrevivir. María es, además, una mujer en cuerpo de hombre, aunque ella insiste de principio a fin en vestirse y lucir como toda una beldad (falda corta, cabello largo): menos mal que en la vereda donde vive, no hay a la vista ninguna feminista para que no la regañe.
 
Pero, ¿qué tiene de interesante esta película aparte de que María es una mujer en cuerpo de hombre (sobre)viviendo en el conservador campo? Pues a mí me late que esta película sigue en esa línea de exotización de los pobres, y que pone a delirar a los cineastas colombianos: la única excepción, tal vez, ha sido la de Luis Ospina con Agarrando pueblo, haciendo precisamente con este cortometraje crítica y parodia de este tipo de producciones que explotan al pobre (casi pornográficamente) para lograr sus objetivos.

Porque los personajes de Señorita María se nos presentan “tal cual” (y eso habría que ponerlo siempre entre comillas porque ningún personaje en el arte se presenta “tal cual”, ya que siempre hay una mediación de aquel que representa).

Estos personajes se presentan, pues, para diversión de los espectadores pequeño burgueses que son los que van a cine (vamos a cine), y tenemos con qué comprar una boleta. Es decir, este tipo de cine se presenta como un elemento más en un evidente juego de espejos: somos los exóticos de turno para europeos y gringos, pero a la vez los colombianos más pobres son el objeto de risas y burlas, por los modos, expresiones y formas de vida para otros con mejores condiciones.

En otras palabras, el pobre como personaje de circo sigue igual de pobre (obsérvese el caso de La vendedora de rosas, por ejemplo), y las condiciones económicas en general tampoco cambian. 

Finalmente, de salida, al terminar la función, una parejita, que no hizo más que hablar y reír durante toda la película, proclamó al mundo entero su hedonista deseo de rematar en el Café del Colombo Americano. Lo paradójico es que con los precios de allá, de ese lugar tan nice, con eso, la señorita María habría podido comer durante todo un mes.

Nota

Este es el espacio de opinión del Portal Universitario, destinado a columnistas que voluntariamente expresan sus posturas sobre temáticas elegidas por ellos mismos.  Las opiniones aquí expresadas pertenecen exclusivamente a los autores y no reflejan una opinión o posición institucional de la Universidad de Antioquia. Escriba y envíenos sus columnas de opinión al correo electrónico: udeanoticias@udea.edu.co.

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